* : المصنّف لابن أبي شيبة : ج 15 ص 140 ح 19330 - شبابة ، قال : حدثنا شعبة ، عن جعفر بن أياس ، عن عبد اللّه بن شقيق ، عن رجاء بن أبي رجاء ، قال : دخل بريدة المسجد ومحجن على باب المسجد وسكبة يصلّي ، فقال بريدة وكان فيه مزاح : « ألا تصلّي كما يصلّي سكبة ؟ فقال محجن : إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أخذ بيدي فصعد على أحد وأشرف على المدينة ، فقال : « ويلها مدينة يدعها أهلها وهي خير ما كانت ، أو أعزّ ما كانت ، يأتيها الدجّال فيجد على كلّ باب من أبوابها ملكا مصلتا بجناحيه ، فلا يدخلها » . * : مسند أحمد : ج 4 ص 338 - بسند آخر ، عن محجن ، وفيه : « ويل أمّها قرية . . . خير ما تكون أو كأخير ما تكون فيأتيها الدجّال . . . مصلتا جناحيه فلا يدخلها . قال : ثمّ نزل وهو آخذ بيدي فدخل المسجد ، وإذا هو برجل يصلّي ، فقال لي : من هذا ؟ فأتيت عليه فأثنيت عليه خيرا فقال : اسكت لا تسمعه فتهلكه ، قال : ثمّ أتى حجرة امرأة من نسائه فنفض يده من يدي ، قال : إنّ خير دينكم أيسره ، إنّ خير دينكم أيسره » . * : الآحاد والمثاني : ج 4 ص 349 ح 2383 - كما في رواية مصنّف ابن أبي شيبة ، وبسنده إليه ، وبتفاوت يسير ، وفيه : « . . . أمها . . . وأعمرها . . . » . * : المعجم الأوسط : ج 3 ص 233 ح 2497 - عن عبد اللّه بن شقيق ، عن محجن بن الأدرع ، قال : بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لحاجته ثمّ عرض لي وأنا خارج في طريق المدينة فأخذ بيدي فانطلقنا حتى صعدنا إلى أحد فأقبل على المدينة ، فقال : « ويل أمها قرية يدعها أهلها كأينع ما تكون ، قلت : يا نبي اللّه ، من يأكل ثمرتها ؟ قال : عافية الطير والسباع ، ولا يدخلها الدجّال ، كلّما أراد أن يدخلها تلقّاه بكلّ نقب من نقابها ملك فصدّه ، ثمّ أقبل حتى إذا كنّا بباب المسجد إذا رجل يصلّي فقال : يقوله صادقا ، فقلت : يا نبيّ اللّه ، هذا فلان أكثر أهل المدينة صلاة ، فقال : لا تسمعه فتهلكه » . * : مستدرك الحاكم : ج 4 ص 427 - بسند آخر ، عن محجن بن الأدرع ، قال : بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لحاجة ، ثمّ عارضني في بعض طرق المدينة ، ثمّ صعد على أحد وصعدت معه ، فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال لها قولا ، ثمّ قال : « ويل أمّك أو ويح أمّها قرية يدعها أهلها أينع ما تكون ، يأكلها عافية الطّير والسّباع يأكل ثمرها ، ولا يدخلها الدجّال إن شاء اللّه ، كلّما أراد دخولها تلقّاه بكلّ نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها » . وقال : « هذا صحيح الإسناد ، ولم يخرّجاه » .